别妖魔化书法
别妖魔化书法 中国有个寓言叫郑人买履，说的是郑国有一个人，眼看着自己脚上的鞋子从鞋帮到鞋底都已破旧，于是准备到集市上去买一双新的。这个人去集市之前，在家先用一根小绳量好了自己脚的长短尺寸，随手将小绳放在座位上，起身就出门了。走了一二十里地来到集市。左挑右选，最后选中了一双自己觉得满意的鞋子。他正准备掏出小绳，用事先量好的尺码来比一比新鞋的大小，忽然想起小绳被搁在家里忘记带来。于是他放下鞋子赶紧回家去。他急急忙忙地返回家中，拿了小绳又急急忙忙赶往集市。等他来到鞋铺，鞋铺打烊了。他鞋没买成，低头瞧瞧自己脚上，原先那个鞋窟窿现在更大了。他十分沮丧。有几个人围过来，知道情况后问他：“买鞋时为什么不用你的脚去穿一下，试试鞋的大小呢？”他回答说：“那可不成，量的尺码才可靠，我的脚是不可靠的。我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”现我在我们书法圈，我经常看到这样的情况。某个所谓的“书法大家”到一个区县去“讲学”，在这个“书法大家”的忽悠下，当地书法人民就都成了机械手。所到一地，全体书法人民按照他们传授的ＸＸ定律，进行大规模的汉字解剖，经他们这样一“教育”，把古人的完美线条与自然天性全部抹灭，形成了单一的，死板的，机械的，不堪入目的汉字撤除游戏方法。这些方法连同他自己忽悠的全国大家与当代流行趋势以及个人的在全国不可比拟的领军人物形象一起，形成不可更改的，唯一的，正确的书法路线。可怜那些虔诚的书法弟子，连书法怎样临帖都没搞懂，就在他们脑海中形成了古人机械的书法运动学说。按照这个学说，这些书法人民经过不断的努力，但始终没能逃出他们设定的书法路线。远远地在书法的边缘行走。纵观书法的发展史，从草绳记事、兽骨刻字到现在繁荣的书法景象，无不以自然记录、自然书写作为“书法”目的。自然记录的前提是书写习惯的自然，当时的人们是以毛笔作为书写和记录的工具，对于毛笔的笔性，比我们现在将拿硬笔作为书写工具的人们要了解得多，用什么毛做的笔写什么样的字，了如指掌，不用记，也不用想，那是祖先代代相传，成为习惯。而我们现在学习书法，是在完全背离自然的情况下进行自然创造，这样的创造是在充分研究古人书写规律，研究古人用笔笔性，研究古人创作的自然状态的基础上进行的。或多或少是在复原历史自然，这样的复原，是在多临古帖中发现的自然。机械地相信当今所谓的大家的出名之路与创作方法，远不如去好好研究古人的用笔笔性与用笔规律。郑人买履，“量的尺码才可靠，我的脚是不可靠的。我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”的说法，从另一个方面说明，一条路，走的人多啦，也许路就可能被人为修正过了，这条路也许与最先的路有了很大的区别，可能直啦，可能高低不平啦。书法也然，大家都在啃古人，每个人在啃古人的时候都有自己的一番感受，在那里得到的启发也千差万别，自己老老实实地走了，请专业的而不是跑堂的老师点拨啦，就专一地，不懈地走下去，比到处听些“书法大家”神吹而否定自己的正规道路的做法实在不可取。也许你相信了他们的鬼话，你也会像郑人买履一样，多跑几十里，还不一定买得到自己满意的鞋子。就像自己的脚一样，长时间走路后的脚一定与在家里长时间休息后的脚有差别，鞋是死的，而自己的脚是爱环境影响的。鞋子合不合脚，只有自己知道。 {:1_176:}学习 em1em1
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