评审与奖励
1、聘请专家组成评委会，严格按照“公平、公开、公
正”的原则，对所有来稿作品进行初评、复评和终评。
2、书画分类评奖。国画设一等奖2名，奖金各15000
元。二等奖4名，奖金各8000元。三等奖6名，奖金各4000元。优秀奖18名，奖金各1500元；书法设一等奖2名，奖金各10000元。二等奖4名，奖金各5000元。三等奖6名，奖金各2500元。优秀奖18名，奖金各1000元。书法、绘画共计入选300名，每人赠送一份精美纪念品。
3、编辑出版《纪念中国共 产 党成立90周年“接官厅杯”全国书画精品展作品集》，获奖及入选作者赠作品集一本。作品集为12开本，专业出版社出版，装帧精良，质量上乘，水准一流。除海内外公开发行外，另向有关领导、社会知名人士及博物馆、图书馆、艺术馆和书画收藏研究机构赠藏。
四、时间和地址
1、截稿日期：2010年12月15日（以当地邮戳为准）。
2、展览时间：2011年4月在辽河美术馆展出。
3、收稿地址：辽宁省盘锦市文化艺术创作研究室（兴隆台区双兴中路30号市群众艺术馆一楼），邮编：124013，联系人：史维静、陈建军。联系电话：0427—2889612，13019961969；邮箱：ltshh@tom.com
五、其他事项
1、本次展览不收取报名费、评审费。评选结果及时公布在中国书法家论坛、中国美术家网等相关书画网站。
2、因人力有限，来稿作品一律不退。举办单位对全部
来稿有展览、出版、宣传及收藏等处置权。
3、凡投稿者即视为认同并遵守本启事各项规定。本启
事的解释权归展览举办方。
纪念中国共 产 党成立90周年
“接官厅杯”全国书画精品展组委会
“千名书家”书“千年帝都”
大型书法展览活动
千名书法名人千百种写法 作品征集中……
为大力弘扬中国书法艺术文化，笔和纸张共同的发源地---千年帝都中国洛阳面向全球华人墨客举办“千名书家 书 千年帝都”大型书法展览活动，现面向全球书法家及书法爱好者征集书法作品。
1.作品内容：千年帝都（四个字）
2.作品要求：纸张字体大小横竖颜色不限(宣纸三尺、四尺、六尺、八尺、斗方或对开均可）
3.邮寄地址：洛阳市左岸河洛文化艺术街0103号洛阳千年帝都文化发展有限公司
4.邮政编码：471000
5.联系电话：0379—63362375 63360383 13663882579
邮寄时请附加个人简介（20-50字）准确联系方式及地址，入选优秀作品书家均回赠本活动精美书法集。
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因书法而快乐！因快乐而书法！
为之一震，一振！
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真俗的人都不媚俗，正如真善的人都不伪善。媚俗之可恶，在“媚”不在“俗”。
反“三俗”，我赞成。庸俗、低俗、媚俗，当然该反。加上“鄙俗”和“恶俗”，变成“五俗”，也该反。比如在公共场合随地吐痰、大声喧哗、乱扔垃圾，就是“鄙俗”；端架子、摆排场、打官腔、拍马屁，则是“恶俗”。这些，都应该在反对之列。不过，牵涉到文学艺术，主要还是“三俗”，那就只反“三俗”也罢。
问题是为什么要反？这可得整明白了。否则，没准就会事与愿违，适得其反。
那么，“三俗”究竟坏在哪里？在“俗”吗？未必。就说“媚俗”。一个人，或者一个节目，一部作品，为什么要媚俗呢？是因为喜欢俗，或者本来就俗？显然不是。真心喜欢，那不叫“媚”。媚，是原本不待见，却要装喜欢。何况本来就俗，还用得着“媚”？直截了当表现出来就是。这样的“俗”，就不能叫“媚俗”，得叫“本俗”，甚至“本真”。
本俗不必反，也反不了，因为“江山易改，本性难移”。陆游说梅花是“零落成泥辗作尘，只有香如故”，其实萝卜也一样。你就是把它切开了剁碎了，变成萝卜泥，也还是萝卜味儿，正所谓“零落成泥辗作尘，只有俗如故”。真雅和真俗，都是骨子里的东西，谁也甭想改变。梅花之雅，萝卜之俗，都如此。它们，也都不需要“媚”。
再说了，“媚俗”不好，“媚雅”就好么？怕也不好。什么叫“媚雅”？酸文假醋，装腔作势，附庸风雅，故作高深。这些，都讨嫌，都恶心吧？为什么讨嫌、恶心？假。媚雅和媚俗，骨子里都是“装”，只不过一个装大爷，一个装孙子；一个装高雅，一个装低俗。说到底，不都是“披着羊皮的黄鼠狼”？
一个书友的博客里写道，有一个英国的年轻小伙在“研究中国的古典文学，知道齐白石、八大山人，不知道凤姐、犀利哥，毕业论文是研究苏东坡，最喜欢徐渭……”我不禁感慨：一个外国人能这样钟情于中国文化，能这么专注于此，并且取得一些成绩，真是难得啊！其实，最可贵的和最可怕的都是——“朝夕相处，耳濡目染”。按理说，我们作为中国人，熟悉汉字，每天都用到汉字，对汉字以及汉字的书写方法应该理解的很深很透彻了吧，应该很热爱书法起码比外国人学习书法更有优势吧，事实果真如此么？有时候，真是有很多东西值得我们好好想想呢！
帝尧之伟大，古文献《尚书·尧典》称“光被四表，协和万邦”。《史记·五帝本纪》称“帝尧者，其仁如天，就之如日。”其政治经济矿物学文化思想精神伟大成就，万象之光归于一点是“禅让”，“禅让”核心是造福天下，即后来所谓“天下为公”之“人本”、“民本”伟大思想。此乃中华发展发达永不衰败之根，建立唐尧帝碑林就是继承发扬“天下为公，造福人民”的帝尧精神。为求雅俗共赏，少长相辉，格律基本合律即可，尽量追求思想内涵与艺术形式高度有机统一。
质量上乘，水准一流