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发表于 2010-4-29 03:11
{写经作品}
罗逸
发表于 2010-4-29 03:13
本帖最后由 罗逸 于 2010-4-29 18:21 编辑
祝贺【玖如堂】殷延国新作展圆满成功！
观殷先生作品，笔力爽快遒劲，委婉之中显出刚劲，具有简捷明快，端庄典雅之美。结构平稳凝重，疏密有致，一丝不苟，稳定之中又显飘逸舒展，给人一种以柔寓刚，爽朗俊健的感觉。作品中篆书笔意甚浓，沉劲入骨，方圆并用，笔劲墨沉，以静制动，深得佛学之禅意。殷先生将学养、才情、胆识注入书画印的创作中，气息高古，格调高雅，变化微妙，清新安逸。
若有缘，恳请先生惠赐作品集欣赏、学习，晚辈不胜感激！
邮编：519020
地址：广东省珠海市拱北港昌路388号14栋602房罗明（收）
电话：15976955992
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发表于 2010-4-29 03:13
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发表于 2010-4-29 03:14
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发表于 2010-4-29 03:23
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发表于 2010-4-29 03:32
{写经作品}
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发表于 2010-4-29 03:35
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发表于 2010-4-29 03:48
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发表于 2010-4-29 03:51
本帖最后由 网站编辑 于 2010-4-29 04:32 编辑
{名家评说}
虔诚的人
——云卷舒禅宗有偈语云：常存清静心，对境心不起，因静而得定，因定而生慧，两者无前后，双修心自正。参道之人，当视缘相皆是妄幻，勿令染著，照心既存，妄心便无能为也。久之纯熟，则证清静身，能生百般智慧。学书犹如修道，心法为上，佛家素把抄经看作一种修行，认为抄经可以净身心，增福慧，消业障，惠及冥界众生；然抄经又是耐心的磨练，要求笔笔精致、字字无误，现在看来，那是古（僧）人的活，今人已很少涉此技艺，但有一人却孜孜不倦，潜心与此，那就是当代书坛的青年书法家---殷延国。延国君游艺京华已八年有余，他（2002年）在中央美院就读期间，曾偶遇台湾著名佛教音乐制作人黄敏男先生，赏其艺，并赠诵经C D ,听后心受感召 ,始对佛教产生兴趣， 于是抄写经卷便成了他每天必做的日课,仅《金刚经》就抄写了四十多部长卷，同时在晋唐写经书体的研习中，延国君尤喜东晋安弘嵩的写经小楷，常常心摹手追，游历其中。魏晋的书法是一个黄金时代，“尚韵”往往是当时书家崇尚的一种境界，而魏晋写经书法在此基础上又体现了润致与典雅。唐孙过庭《书谱》中云：“止如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔昼赞》、《太师箴》、《兰亭集序》、《告誓文》，斯并代俗所传，真行绝致者也。写乐毅则情多怫郁，书画赞则意涉瑰奇，黄庭经则怡怿虚无，太师箴又纵横争折。暨乎兰亭兴集，思逸神超；私门诫誓，情拘志惨。……”明确揭示了抄写常规文学作品，因作者修身水平差异及作品内容载道性不同，作用于抄写者会有不同的身心反映；七情六欲之文，与之相合，会心动意摇，迷乱情志，使身心阴阳气机失调。唯有《黄庭经》，充满道德能量，通达玄灵、天人合一。具有“怡怿虚无”，滋养身心安泰、体虚无道境之功。所以在写经书法中，特别是小楷，要达到一种境界，无形中具有了一定的难度。小楷之难，还在于平整中寓姿态，考验书家对多种笔法，造型的把握能力。观延国君小楷写经，满卷刚挺利落，秀逸疏宕，虽有“小楷”二字，但更具行书的飘逸之气，楷而有行，融于隶意，古雅、飘逸，妩媚之处仍以气骨胜之；行笔中常现神来之笔，字结体姿态各异，生动活泼，笔笔起止自然，无丝毫习气，一卷看似平整规范的小楷，却能读出万般奇宕……自然柔美之处又能藏骨抱筋，美哉！纵览当今艺坛，新秀层出不穷，广东点云轩艺术发展中心多年来致力于发掘与推导当代最具潜力的优秀中青年书画家，我们通过研究、探寻，发现无论是潜智还是修养，从中央美院毕业出来并从事书法教育工作的殷延国，其作品的气息都有着未被艺术市场干扰的纯净，他书、画、印三者并进，其虔诚不怠的创作心态使作品具有较高的艺术含量，其中山水画，虽入手时间不长，但因之前他对书法与金石的磨练，作品中含蓄自然，去绝浮华，透出了非凡与雅致；其笔下之松树，多中锋写之，浓厚圆浑，极具骨象；山石则长线短皴，恢弘峻拔，达到了干裂秋风，润含春雨的视觉感，作品整体情景相融，浑朴苍茫，可谓“山川与予神遇而迹化”也！延国君尚年轻，心态淡然，在临古、写生、创作的过程中，思维敏锐独特、难能可贵，他能在尘世中抄经悟道，在大自然中书写万象，正是一种“养气”的过程，也是一种生命状态的记录。在当代书画艺术品市场中，如果以作品格调来决定艺术审美之高下，那么很多画家作品难成上品，因为“作品数量远远超过了质量”，许多画家为急功近利而虚名、炒作，作品往往雷同、草率，充斥市场，艺术上不思进取，艺术生命渐进、渐退。在此境遇下，“静思、慎独”始终是延国君保持的心态，也是一个艺术家必须具备的基本品质。长期以来，延国君勤学、谦逊，艺术成就渐积渐累，在年轻书画家中逐渐显现，虽目前暂未在市场中普遍得到关注，然而我相信，随着媒体、画廊、拍卖等机构的逐步推介，他的作品必定会在市场中得到认同，并很快走红，在这个很短的过程中，这是一个非常难得的投资机会。艺海无涯，唯求虔诚。随着延国君学术层面的深化和提高，他必将取得更大的成就。
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发表于 2010-4-29 03:54
本帖最后由 网站编辑 于 2010-4-29 04:30 编辑
{名家评说}
虔诚的人
云卷舒禅宗有偈语云：常存清静心，对境心不起，因静而得定，因定而生慧，两者无前后，双修心自正。参道之人，当视缘相皆是妄幻，勿令染著，照心既存，妄心便无能为也。久之纯熟，则证清静身，能生百般智慧。学书犹如修道，心法为上，佛家素把抄经看作一种修行，认为抄经可以净身心，增福慧，消业障，惠及冥界众生；然抄经又是耐心的磨练，要求笔笔精致、字字无误，现在看来，那是古（僧）人的活，今人已很少涉此技艺，但有一人却孜孜不倦，潜心与此，那就是当代书坛的青年书法家---殷延国。延国君游艺京华已八年有余，他（2002年）在中央美院就读期间，曾偶遇台湾著名佛教音乐制作人黄敏男先生，赏其艺，并赠诵经C D ,听后心受感召 ,始对佛教产生兴趣， 于是抄写经卷便成了他每天必做的日课,仅《金刚经》就抄写了四十多部长卷，同时在晋唐写经书体的研习中，延国君尤喜东晋安弘嵩的写经小楷，常常心摹手追，游历其中。魏晋的书法是一个黄金时代，“尚韵”往往是当时书家崇尚的一种境界，而魏晋写经书法在此基础上又体现了润致与典雅。唐孙过庭《书谱》中云：“止如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔昼赞》、《太师箴》、《兰亭集序》、《告誓文》，斯并代俗所传，真行绝致者也。写乐毅则情多怫郁，书画赞则意涉瑰奇，黄庭经则怡怿虚无，太师箴又纵横争折。暨乎兰亭兴集，思逸神超；私门诫誓，情拘志惨。……”明确揭示了抄写常规文学作品，因作者修身水平差异及作品内容载道性不同，作用于抄写者会有不同的身心反映；七情六欲之文，与之相合，会心动意摇，迷乱情志，使身心阴阳气机失调。唯有《黄庭经》，充满道德能量，通达玄灵、天人合一。具有“怡怿虚无”，滋养身心安泰、体虚无道境之功。所以在写经书法中，特别是小楷，要达到一种境界，无形中具有了一定的难度。小楷之难，还在于平整中寓姿态，考验书家对多种笔法，造型的把握能力。观延国君小楷写经，满卷刚挺利落，秀逸疏宕，虽有“小楷”二字，但更具行书的飘逸之气，楷而有行，融于隶意，古雅、飘逸，妩媚之处仍以气骨胜之；行笔中常现神来之笔，字结体姿态各异，生动活泼，笔笔起止自然，无丝毫习气，一卷看似平整规范的小楷，却能读出万般奇宕……自然柔美之处又能藏骨抱筋，美哉！纵览当今艺坛，新秀层出不穷，广东点云轩艺术发展中心多年来致力于发掘与推导当代最具潜力的优秀中青年书画家，我们通过研究、探寻，发现无论是潜智还是修养，从中央美院毕业出来并从事书法教育工作的殷延国，其作品的气息都有着未被艺术市场干扰的纯净，他书、画、印三者并进，其虔诚不怠的创作心态使作品具有较高的艺术含量，其中山水画，虽入手时间不长，但因之前他对书法与金石的磨练，作品中含蓄自然，去绝浮华，透出了非凡与雅致；其笔下之松树，多中锋写之，浓厚圆浑，极具骨象；山石则长线短皴，恢弘峻拔，达到了干裂秋风，润含春雨的视觉感，作品整体情景相融，浑朴苍茫，可谓“山川与予神遇而迹化”也！延国君尚年轻，心态淡然，在临古、写生、创作的过程中，思维敏锐独特、难能可贵，他能在尘世中抄经悟道，在大自然中书写万象，正是一种“养气”的过程，也是一种生命状态的记录。在当代书画艺术品市场中，如果以作品格调来决定艺术审美之高下，那么很多画家作品难成上品，因为“作品数量远远超过了质量”，许多画家为急功近利而虚名、炒作，作品往往雷同、草率，充斥市场，艺术上不思进取，艺术生命渐进、渐退。在此境遇下，“静思、慎独”始终是延国君保持的心态，也是一个艺术家必须具备的基本品质。长期以来，延国君勤学、谦逊，艺术成就渐积渐累，在年轻书画家中逐渐显现，虽目前暂未在市场中普遍得到关注，然而我相信，随着媒体、画廊、拍卖等机构的逐步推介，他的作品必定会在市场中得到认同，并很快走红，在这个很短的过程中，这是一个非常难得的投资机会。艺海无涯，唯求虔诚。随着延国君学术层面的深化和提高，他必将取得更大的成就。