西部墨潮金刚--三秦碑派大家杜仲信
他发现，由于民间碑刻的大量需求，碑刻工匠水平也不尽相同，使得魏碑书体有着一种随意性、多变性的特征，有着非常强的可塑性，融合上可以是多元的，创新也是多元的，因此在研习中他将楷、行甚至是草书的笔法用在魏碑的书写当中，经过几十年的艺术锤炼，他的魏碑书法可以说是炉火纯青而又与众不同。
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他还注意到，魏碑书法是笔法与刀法的结合的产物，经过了历史的风雨剥蚀，造成了魏碑碑帖一定程度的失真，而产生了另一种审美趣味，于是经过他自己的研习，他觉得用焦墨来书写魏碑，既能发挥毛笔的自然书写功能，又能表现出碑书的凝重古朴气息。
因此，看他的魏碑书法，完全不似于历史和当今书坛的任何一家。打眼一看是魏碑的骨肉，仔细的品鉴，却是魏碑的精神。
墨潮金刚--三秦碑派大家杜仲信
“因为我是西安市书协主席，那是不是我写字就在西安市就是冠军？不是。我们（西安市书法家协会）会员一千多个会员，比我写的好的人多的很，我只不过是能跑一跑腿给大家办一点事，所以如果看我这个职务那大家就上当了。所以说职务，只能作参考。”
杜中信笑谈现在买字画的人往往是用耳朵听，而不是用眼睛看。听谁有名、谁的画值钱就买，至于画的真假、层次、精心创作的还是应酬的作品，一概不管。
作为自己的经验，杜中信给收藏者提供了一些提高鉴赏水平的办法。
书画作品是个视觉艺术，是我们眼睛看的，那么我们必须要多看，多看大家的作品，多看真品，手头没有，就看印刷品，印刷品不够，就到博物馆，展览馆。多欣赏，仔细的欣赏，才能提高眼力。
除了看字画，还要多看书。在书中学习从技巧上怎么欣赏，从意境上怎么欣赏，从构图上怎么欣赏，从设色上怎么欣赏，这样我们无形中就会增加很多书画知识。
西部墨潮金刚--三秦碑派大家杜仲信
另外尽量能够动手。古代的很多收藏家，本身就是书画家。通过临摹，可以深刻掌握作者用笔的习惯，用墨的习惯。当你过一遍手，在看作品的时候，你就很清楚，如果是假的，你就自然会发现跟作者用笔的节奏不一样，一眼就能看出他是假的。
说到动手，杜中信常讲这么一个故事。
有一个开当铺的人，是个懂画能画行家：有一个买画的人，也是做假画的高手。一天晚上当铺老板收了这个卖假画的一张藏画，把钱都给人家了。第二天白天，当铺老板一看，坏了，画是假的。那人肯定不会回来赎那张画了，这个买卖可赔大了。于是他就想了一个招，他自己也照那个假画又画了一张，画的和那张假画是一模一样，因为他本身就是高水平。画完了他请了很多人来吃饭，饭间他就把那个画拿出来了，说“看我这画怎么样”，很多人一看“这画好呀，很值钱”。他说“不瞒大家说，我打了眼了，我收了一张假画，但是我不能骗人，今天，当着大家的面，我把它烧了！”结果当场他就把那张画烧了。那个卖假画人听到这个消息，第二天就找当铺老板要赎回那张画——他心想画已经烧了，没有了，可以随便讹你的钱了。这时当铺老板把钱拿了回来，把他原来当那个假画拿了出来：“看是你的不，拿走！”
作为藏家，多看多练还不行，还需要多研究。比如说要收藏长安画派创始人石鲁“文革”以前的的一张字画，那么藏家不仅要研究“文革”以前他的画风格，他常画的题材，他有什么样的画态，他去过哪些地方，他喜欢用哪种笔法，他喜欢用什么纸等等，“文革”以前的纸和现代的纸不一样，材料都不一样，手工的多。那时候没有这么现代化，用的什么笔什么墨，在什么情况下画的，我们都要研究它。要多研究，这样的话，日积月累水平就提高了，买假字画的时候就越来越少了。
评家
书法作为脱离了它的实用功能而成为抒发书写者心意的一种视觉艺术，似乎很难有一个规范的标准来衡量它的好坏。或者说书法评价体系尚未被大众所认知，这是造成目前书画市场混乱的一个原因。
在长期的书法实践中，杜中信通过对中国传统书学理论的研究，吸收和借鉴了其中的一些观点，形成了自己的书法评论标准，他将这个标准称之为“五气”，就是书法艺术水准的五个层次，从高往低的排列分别是庙堂气、山林气、书卷气、江湖气、市井气。他所谓的气就是气息，就是书法作品整体给人的感觉，这就好比看人的气质印象，是高雅的、平庸的还是委琐的。