西部墨潮金刚--三秦碑派大家杜仲信
杜中信不仅对书画有很深的造诣，而且博览群书，兴趣广泛，其对易经、字画鉴定、摄影
、文学等其它学科也有很投入的研究，他曾在新加坡原总理李光耀的家乡会馆讲授“易经与书
法”，受到很高的评价和赞誉。
书法作为脱离了它的实用功能而成为抒发书写者心意的一种视觉艺术，似乎很难有一个规范的标准来衡量它的好坏。或者说书法评价体系尚未被大众所认知，这是造成目前书画市场混乱的一个原因。
在长期的书法实践中，杜中信通过对中国传统书学理论的研究，吸收和借鉴了其中的一些观点，形成了自己的书法评论标准，他将这个标准称之为“五气”，就是书法艺术水准的五个层次，从高往低的排列分别是庙堂气、山林气、书卷气、江湖气、市井气。他所谓的气就是气息，就是书法作品整体给人的感觉，这就好比看人的气质印象，是高雅的、平庸的还是委琐的。
“五气”当中，庙堂气就是书法中的极品。所谓庙堂，古代指的是皇宫，用现在的话说就是能够登临大雅之堂。庙堂在这里这就是威严庄重，很大气，也很高雅。比如传世绝品颜真卿的《祭侄文稿》、柳公权的《神策军碑》、王羲之的《兰亭序》，都开辟了一代新的书风，对后世产生了极大的影响，这样的作品都属于庙堂气
其次是山林气。山林气很雅，但是在雅里面，它有些特殊的地方，就是个性强，作品里面的情绪很高昂，所以不是显的很庄重，但却很有趣味。比如郑板桥的《难得糊涂》，写得七扭八歪，跟人喝醉了一样，饶有趣味。这样的作品，往往出自一些在野文人之手。这些作者将生活中的失意表现在作品里，情感激烈、个性突出，很有感染力，实际这种作品往往它的意境很高，而且对近世的绘画书法影响很大，山林气也可以理解为就是“逸品”、“野逸”，八大山人、石涛就是这一类。
再次就是书卷气了，所谓书卷气，就是书写熟练流畅、结字规范秀雅，很好看，但是缺少个性而且没有气势。这样的作品，市面上很多，这样的作品注重实用，所以艺术含量比较少。书卷气在历史上比较著名的书画家也有。比如像董其昌的书法，没有颜真卿的雄壮，没有米芾的跳荡，没有黄庭坚的长枪大戟，因而没有什么明显的个性。
杜中信认为前三种的书法作品都可以作为艺术作品收藏。
至于市井气，也叫世俗气、匠气，就是匠人的气。也就是说工艺比较足，着重于实用，从艺术价值上说，他几乎很微乎其微，他着重于实用，比如写些牌子。最后一个就是江湖气，也就是耍花枪，没有什么技法，在技法上都不符合法度。比如说写个虎字，故意把虎字最后一笔那个老虎尾巴顿几下，像老虎尾巴一样；写对联，用皮条沾几种颜色，把这一点写成一个鸟，一横弄成一个树枝什么的，实际上这是一种工艺，几乎没有什么意境。
用什么来区分书法艺术水准的高低呢？根本区别一个是意境，另外一个就是表现手法。中国的传统艺术讲究含蓄美。什么是含蓄呢？杜中信讲了两部电影：一部《白毛女》。一部鲁迅的《祝福》。
电影《白毛女》为了迎合当时阶级斗争的需要，让大家能看的明白，所以表现手法比较直白，人物角色一目了然。这个故事就是讲旧社会的一个妇女，她的命运如何悲惨。好人得到解放，地主受到惩罚，所以，故事很简单的就完了,不会给人们留下什么思考。
鲁迅写的《祝福》就完全不一样了。故事的主人公祥林嫂是一个善良的妇女，嫁给了好人何老六，结果他有病，没几天死了，留了一个小孩子。地主鲁四老爷呢，看上去也比较善良,待她也不错,收留了它还给工钱,但有一条不行，就是人家家里给祖先上供，寡妇不能上。祥林嫂很虔诚的攒了工钱要给庙里捐门坎,希望神能保佑她。就在这个期间，她的儿子被儿狼吃了。最后，她悲惨的冻死在河边。
但是从这个故事来看，没有一个坏蛋。地主不是，她丈夫也不是，惟一最坏的就是那条狼，狼把小孩子吃了。但是狼得生活，它不吃不行。狼也不知道它不该吃呀。所以从整个故事来看，大家看了以后，心情非常沉重，还会反思为什么会是这样。人们可以想到，如果不改变这个社会，妇女的命运是没有办法改变的。
杜中信书法作品以其沉雄、豪放、古朴的风格，大胆恣肆的艺术处理，一泻千里的壮阔气
势，在海内外书法界得到了异口同声的赞誉。杜中信包含了多年文化积累，不仅有着深厚的书
法功力，而且从文学、音乐、美术等多种姊妹艺术中吸取营养，以自己对生活强烈的热爱作为
书法创作的内容，构成了耀目夺人的视角美。他认为只有高尚的品格，脱俗的情操，渊博的知
识，才能有条件成为艺术家。在日常生活中，他始终以大度乐观的态度包容一切，反映在他的
书法作品中，则时时浸渗出一种豪放高雅，挥洒自如，气势磅礴之大气，从而也表现出中华民
族奋发向上的博大精神。
祝愿杜中信、童辉老师和爱心书画家端午节愉快！！
杜中信的书法作品已遍及全国和海外，他已为全国近百处名胜古迹题写碑匾，其中有北京
天坛公园、宣武艺苑、八宝山牌楼、中国现代碑林、人民大会堂（收藏）、开封碑林、爷合山
战斗纪念堂碑、湖南桃花园、桂林碑林、柳州风景区等。他的作品还被选入《中南海珍藏书法
集》第一卷、《中国现代书法集》、《中国当代书法集》、《古今名人书法大辞典》、《中国
当代书法名人精品集》等几部有影响的书籍。曾多次参加全国性书法展，并赴海外展出百余次
，深受日本、新加坡、泰国等国家学术界人士的高度赞赏。
1993年，他积数十年寒暑及经验于一体，完成了《历代名碑技法》一书。1990年出版了《
杜中信魏体书》，他以古朴的北魏风格，运用自如挥写成行书，其飘逸洒脱，游刃自余得到学
术界的普遍赞誉。
所以大师的作品毕竟是大师的作品。《祝福》要比《白毛女》的表现手法要含蓄的多，深刻的多。也让人感受的多，回味的多。所以高层次的书画作品，刚开始看着也一般，但时间越长越耐看。正因为如此,杜中信从含蓄中悟出了书法艺术的真谛，他常看的一些大家手迹，比如何绍基、黄庭坚，都看了几十年了，到现在都还摆在床头，没事他就看，越看越有味道。
杜中信强调，作为内行来欣赏中国的书画，他除了整体效果，意境深远！！