眼底云烟过尽时 还我逍遥处
眼底云烟过尽时还我逍遥处陈仲明
“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”。
我是在“文革”浩劫时期知晓鲁迅先生《自嘲》这首七律诗的，那时的我，是一个还没长大的幼稚的初二学生。青春的岁月渐渐远去，人生的磨难渐渐增多，对鲁迅先生《自嘲》中的此句涵义就有了不同角度的理解。困厄中的鲁迅先生被冰冷的严寒所笼罩，于是，发出了躲进小楼之感叹。躲进小楼者，必然是精神的沉郁孤寂者。鲁迅先生的《阿Q正传》是上世纪的经典小说，可他此句的一个“躲”字，亦有着中国人无所不在的阿Q秉性的影子在。鲁迅先生在生命的最后时期，依然坚守着“敢于直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血”的猛士傲姿而挺然崛立，鲁迅先生并没有真正的“躲”，“横眉冷对”才是其精神和品格的真正所在。
中国的孤独者常用“事不如意常八九，可与人言无二三”来慰藉孤独的心灵，其中既有孤独者的哀叹，又有中国人骨子里驱之不去的阿Ｑ心态。但此语中隐喻的某种人生哲理却是深刻的。好清静、喜独处、寻求心灵洁净而带有理想主义的文人，在世俗的现实中，面对市侩社会的巨大惯性，其实就是让自己始终过得不理想的主义者。
独上高楼，望断天涯路的理想主义者、艺术者、思想者都是孤独的。
帕斯卡尔在《思想录》中说：“人显然是为了思想而生的。”“……因而我们永远也没有在生活着，我们只是在希望着生活；并且既然我们永远都在准备着能够幸福，所以我们永远都不幸福也就是不可避免的了。
孤独，势必与坚守独立之精神、自由之思想者如影随形。
12年前，我毅然决然辞去教界的官职，远离书法专业的平台而进入中文系。我将东方朔的四句妙言“崛然独立，块然独处，与义相扶，寡偶少徒”作为座右铭，尽量逃避一切应酬往来，躲进小楼沉浸在书的海洋中,成了一个读书的孤独者。
德国作家思塞说过：“作家是读取周围世界之良心状态的指针和地震仪。”作家如此，书法艺术的求索者也是如此。晋人王康琚说过“小隐隐陵薮，大隐隐朝市”，远离喧闹的尘嚣，躲进生命所系的书斋，对于狷傲而又孤寂的心灵来说，是十分要得的。万籁俱寂，读书读到精彩处，蓦然击节叫好。字里行间透射出的闪光点，与读书人的思想在心灵深处碰撞出火花，会使人如醍醐灌顶而恍然彻悟渐得深邃之境。静然于青灯黄卷，韧然于磨砺心志，具有深刻思想的书籍是最好的心灵之友。这就是孤独者的幸运。
一位历史学家说过：“从奴隶到人的主要转变就是人的独立。可在中国沉重的传统氛围中，做一个独立的人，难于上青天。”现代美术教育的先驱者徐悲鸿，书写过一副对联，联语是“独持偏见，一意孤行”,显示着悲鸿先生倔傲的个人意志。草书自成风骨的林散之，外表温和敦厚，可骨子里却是孤傲与坚韧并存的清高。没有林散之骨子里的“偏见”、孤傲和坚韧，就没有成就大器的书家林散之先生。
子曰：“三军可以夺帅，匹夫不可夺志也。”在我的人生旅程中，我亦坚守着这艰难的坚守。
1991年的春天，我从死亡线上走过。将多年前《读者》杂志封底的一张罗丹雕塑图片《思想者》，用数码写真放大至一米，怀着虔诚敬重之心将它嵌入镜框。我每天凝视着这位让地球上所有思想求索者敬重的托颔沉思的思想者。我真挚感谢在我思想和艺术求索的人生旅程中，给与孤独者心灵慰藉和温暖的人生同行者。我孤独着，可是我似乎并不孤独。
2008年夏天，我踏上家乡的土地，那儿有一片数千棵100年以上树龄的古银杏森林。自幼失怙的我，青少年时期曾经在那儿度过一段面向黄土背朝天的艰辛岁月，洒下浸透着苦涩和辛酸的汗水和泪水。今日古银杏森林前竖立的5块巨石，镌刻着我书写的“银杏古风”四个大字。我尽己心血之力将多年沉积于胸的郁勃之气倾注笔端，而求深沉凝重、浩阔雄浑之势。安徽琅玡山一坞古木森森状若扶椅的壑地之中近8米的石碑《大道无边》、泰州老街牌楼的《大道无边》、南京师大仙林校区的8米石碑《润物细无声》，以及6米手卷许浑诗《咸阳城西楼晚眺》等作品，亦是此等创作之念，这些近几年的心血之作，是否取得自己预期之效，留待世人检测和后人评说了。但我亦有着阿Q式的企盼：世人终渐识真吾，拔地苍松有远声。
“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”，当各种欲望膨胀成一股强大的浊流冲击所有大门、窗户和每一个心扉的当今，世界多变，我心依然。
2008年冬寒于石头城边松月堂
注：题目系瞿秋白《卜算子·咏梅》词句。
[ 本帖最后由 陈仲明 于 2008-12-19 07:27 编辑 ] 拜读！孤独者，从某种意义上讲就是思想者。em13 em13 拜读！孤独者，从某种意义上讲就是思想者。em13 em13 em1 em1 em1 陈老师是我辈学习的榜样,坚守孤独必成大师也!!!em1 em1 em1
国春在早睡=========思想者
em4 em4 em1 em1 好久没有请教陈老师了，拜读大文，很是感慨，祝福陈老师平安快乐。em13 em2 em2 em1 em1 em1 拜读！em1 em1em1
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